Ushirode-Gassho shibari – «молитва наоборот». Руки связываются за спиной в положении, как во время молитвы. Обвязка только для гибких людей. Существует два варианта: западный и буддистский.
(https://www.nawapedia.ru/doku.php/terms:ushirode-gassho)
Blog
-
Обвязка Ushirode-Gassho shibari
-
Некоторые моменты о безопасность в шибари
Есть два немаловажных вопроса, связанных со связыванием и подвесами. Их мне задают с завидной регулярностью на семинарах и мастер-классах. Обычно я отвечаю: “все очень индивидуально, зависит от особенностей, здоровья и опыта модели, опыта бондажиста, других обстоятельств”. Это правильный ответ почти на любой вопрос, касающийся предметов малоизученных. Ибо никто не проводил исследований влияния бондажа на человека. Да и бондаж – бондажу рознь. Один и тот же мастер шибари может сделать одну и ту же грудную обвязку по-разному. Что уж там говорить о разных мастерах…
И тем не менее, люди хотят ответов, желательно с цифрами 🙂 Плюс есть еще отдельная категория граждан, которые любят из мухи раздуть слона, а из вырванной из контекста фразы, очередной “обличительный” холивар. Так что я решил добыть фактов. Поспрашивал, погуглил… Скажу сразу, подтвердилось то, что я и так знал, руководствуясь лишь логикой, здравым смыслом и знанием анатомии из школьного курса… Все что ниже – результат этого исследования, не претендующий на истину в последней инстанции. IMHO
1. Вопрос: “сколько времени модель может висеть головой вниз без вреда здоровью?”
Ответ. От нуля до получаса, если у нее нет к тому медицинских противопоказаний. Т.е. есть люди, для которых положение головой вниз в принципе не допустимо. Хорошо, если модель это знает и сообщает перед экшеном бондажисту. Сложнее, если нижняя не догадывается об этом. Тогда они рискуют. Сильно рискуют. И тут уже вступает в силу фактор опытности мастера. Он должен очень внимательно следить за моделью, чувствовать ее и в случае чего, быть в состоянии очень быстро поменять позу модели в горизонтальную. Причем надо учесть, что высоко поднятые ноги дают примерно тот же эффект, что и положение вниз головой. Какими медицинскими показаниями может быть запрещен подвес вниз головой я здесь описывать не буду. Их много. Это уже к медикам.
Если же мы имеем ситуацию здоровой модели, то я бы ограничил время получасом. Вот что пишет Владимир Хохлов в руководстве “Судебная медицина”: “17.13. Смерть при подвешивании вверх ногами. (стр.411).
Если человека подвесить вверх ногами на достаточно длительное время, он умрет. Механизм смерти – сердечная или легочная недостаточность, либо сочетание того и другого. Сколько на это потребуется времени – зависит от состояния здоровья человека. Диапазон – от нескольких часов до дня, может быть чуть дольше.” Т.е. “от нескольких часов”. Дальше каждый решает для себя сам. Я лично ограничиваюсь, как и сказал, получасом. Но: контроль, контроль, и еще раз контроль! За моделью, естественно 🙂2. Вопрос: “Насколько опасно посинение рук или других частей тела?”
Ответ. Прежде всего давайте определимся, о каком посинении идет речь. Чаще всего речь идет о посинении кожного покрова ниже линии обвязки (линии пережатия). Это прежде всего руки (плечо, предплечье, кисть), ноги, иногда грудь (молочные железы) и др. части тела. Мой ответ: сиюминутной опасности, требующей незамедлительного снятия обвязки (перерезания веревок) такое “посинение” не представляет, но требует внимания бондажиста, ослабления нагрузки в ближайшие несколько минут и, если не пройдет после снятия нагрузки с обвязки, то снятия бондажа в ближайшие 7-10 минут. Это исходя из опыта и опять же знаний (общих) о физиологии и оказании первой медицинской помощи (я несколько раз этот курс проходил).
Теперь о том, что узнал от медиков и из инета. Прежде всего можно было бы подумать, что обвязка начинает выполнять роль жгута и останавливает кровообращение. В этом случае предельный срок наложения прописан в правилах оказания ПМП: не более 2 часов в тепле и 1 часа в холоде. Но, если вы хотя бы раз кого то связывали веревкой и при этом хотя бы раз проходили курс ПМП и накладывали под руководством специалиста жгут, то вы бы поняли, что между этими двумя действиями есть большое отличие. Усилие на обвязке в разы меньше. Нужно воротом закрутить обвязку, что бы получить некое подобие резинового жгута. Рукой мало кто сможет сделать такое натяжение. Но все же, даже в этом случае, мы имеем безопасные 2 часа в тепле. Ну, если вы бондажитесь в снегу, то считайте час 🙂 Т.е. Если два часа жгута не считаются медиками опасными (а они склонны перестраховываться) и не приводят к некрозу-гангрене, то шибарийная обвязка уж и подавно. Хотя, нельзя, конечно, исключать редкие случаи патологий врожденных. Но это уже исключения.
Что же на самом деле происходит, в чем причина посинения? Прежде всего в том, что в бондаже затруднен кровоток. Он есть, но, повторюсь, затруднен. В результате, из тканей не успевает уйти вся венозная кровь. Именно венозная кровь имеет тёмно-красную с синеватым оттенком окраску. Происходит венозный застой крови. Вот из инета:
Причины венозного застоя крови.
Венозный застой крови (или венозная гиперемия) — увеличение кровенаполнения органа или ткани вследствие нарушения оттока крови в венозную систему. Венозный застой возникает в тех случаях, когда существует препятствие для оттока крови из микроциркуляторного русла вследствие закупорки или сдав- ления отводящих вен. Препятствие для кровотока в венах может быть вызвано:
- тромбозом вен;
- повышением давления в крупных венах (например, при правожелу-дочковой недостаточности);
- сдавлением вен, которые легко податливы ввиду тонкости их стенок и сравнительно низкого внутрисосудистого давления (например, сдавление вен разросшейся опухолью или увеличенной маткой при беременности).
В венозной системе коллатеральный отток крови не затруднен благодаря большому количеству анастомозов. При длительном венозном застое коллатеральные пути венозного оттока могут подвергаться дальнейшему развитию. Например, при сдавлении или сужении просвета воротной вены или при циррозе печени отток венозной крови в нижнюю полую вену происходит по развившимся коллатералям вен в нижней части пищевода, вен брюшной стенки и т.д.
Лишь при недостаточном коллатеральном оттоке крови препятствия для кровотока в венах приводят к значительному застою крови.
Переведем на человеческий язык, применительно к шибари. Бондаж стягивает. От этого происходит сужение сосудов. Прежде всего вен, т.к. они имеют более тонкие стенки, чем артерии. Венозная кровь не успевает выходить и застаивается, наполняя собой кровеносную систему, вплоть до капилляров кожного покрова, где и дает свой синевато-лиловый окрас. Усиливающими факторами могут быть: увеличение артериального давления в силу физической и психологической нагрузки (сердце начинает гнать больше крови), индивидуальные особенности кровеносной системы модели, температура воздуха в помещении (у некоторых на холоде и без всякого бондажа руки синеют).
Опасно ли это? То что не полезно – факт… Венозный застой – прямой путь к варикозам, тромбозам и прочей гадости. Но! Это при длительном влиянии этого фактора. Длительность в данном случае – месяцы и годы. На начальной стадии организм пытается справиться сам, ища резервные способы уменьшения застоя: прокладывая новые “маршруты” для венозной крови. И лишь после могут наступить необратимые последствия. Повторюсь, это не часов или дней вопрос… Наши минуты или даже час экшена в данном случае не проблема.
Не противоречу ли я сам себе? Ведь в начале я рекомендовал снимать бондаж через 7-10 минут, если не помогло снятие с него давления. Нет. В данном случае проблема не с венозным застоем крови для тканей, а с вероятностью травмы нерва. Т.е.: посинение – это знак, что есть застой и кровоток затруднен (замедлен), а значит есть риск что нервная система недополучает “питания” и может случиться проблема. Вероятнее всего сложной травмы нерва не будет. А произойдет его временное отключение. Это как во сне руку отлежать. Не опасно, но хорошего мало. Ибо грань тонка. Я лично и это называю травмой. Хотя, чаще всего, проходит все само собой от часа до двух дней.
Вот, собственно, что я хотел поведать, проведя два небольших исследования. Будьте здоровы и пусть шибари приносит вам только радость!
P.S. Все вышесказанное не отменяет постулата: шибари – одна из самых опасных тематических практик, никто достоверно не знает всех процессов происходящих с организмом связанного (а часто и подвешенного) человека. Поэтому все что вы делаете – вы делаете на свой страх и риск. Помните два простых правила: не уверены – не делайте и всегда соблюдайте правила БРД (SSI).
Борис Mosafir
-
Биография Osada Eikichi
Данная биография (её английский вариант – прим. перев.) – заслуга NuitdeTokyo, который нашёл её на японском языке на просторах Интернета.
Биография Осада Эикити-сэнсэя
15 марта 1925: появляется на свет в префектуре Тотиги.
1965: организует Семинар Осада в школе балета ArsNova, что перед станцией Асагая, район Сугинами.
В течение этого периода происходят и некоторые события на втором этаже гаража, принадлежащего Тамай Кэйю (玉井敬友), известному драматургу и режиссёру театра, написавшему несколько пьес об Ито Сэйу (伊藤晴雨) и тесно связанному с ним. (Если вы хотели отсылки к традиции, то вот она.)
Осада Эикити организует несколько совместных мероприятий, начиная с представлений в Сэкай Гэкидзё, что в Ниси-Огикубо.
1970: Осада Эикити открывает салон маджонга «Лотос» рядом со станцией Канда. Он проработает два года и будет служить также студией шибари. Говорят, что девушки, желавшие быть связанными до главного вечернего действа, связывались в салоне маджонга и оставались там на день «в качестве подготовки к действу», как об этом говорил Осада Эикити.
1978: Осада Эикити видоизменяет свои представления, делая их более соответствующими схеме исполнения в стриптиз-клубах. Он начинает выступать в Dotonburi Gekijo, что в Сибуя.
1980: Осада Эикити начинает свои ежемесячные выступления в Blue Chateau, СМ-клубе, учреждённом Сёдаики Мари (初代癸マリ). Они продолжатся до закрытия клуба в 1988 году.
В это же время Осада Эикити учит шибари многих домин. Среди них – Госпожа Китадзё Кояко (北条小夜子), работающаяв Блю Шато (некоторые её переизданные DVD всё ещё доступны).
Кроме того, организует семинары Осада во многих рёканах (гостиницах в традиционном японском стиле – прим. перев.), сначала возле сада Мукодзима Хяккаэн, затем в Уэно Нэккаитэй, «Гостинице тропических морей» (熱海亭) и Бункё. Задо Мазо (佐土魔造), автор в SM Select (предшественнике журнала SM Sniper), – постоянный гость на этих встречах.
1983: Осада Эикити начинает появляться в пабе Samm, дорогом СМ-клубе высокого класса в квартале Роппонги, под покровительствомМасуяма Сигэру (賀山茂). (Паб Samm появился в 1981 году и послужил предшественником Samm Video house, занимавшегося созданием СМ-видео. Позже Samm Video House сменил название на HMP, а затем в 2001 году закрылся)
Примерно в это же время Осада Эикити появляется в стриптиз-клубе Ikebukuro Sky, сейчас на его месте находится магазин BIC Camera. Он выступает с Мори Мики (森美樹). Она начинает представления с самосвязывания, а затем к ней на сцене присоединяется маэстро. В это время СМ-выступления в таких клубах ещё длятся по 40 минут, с 5 повторениями в день.
Осада Эикити работает и с другими моделями, в частности, с Акане и другими из модельного агентства RA Kikaku.
1984: Осада Эикити создаёт фильм «Оргазм» (オルガズム).
1986: Осада Эикити начинает выступать с легендарной Саотомэ Хироми (早乙女宏美), которая снимается в СМ-фильмах компании Никкацу с 1984 года. Эти представления пользуются большим успехом 20 дней в месяц с 1986 по 1989 годы. Саотомэ Хироми представил Осада Эикити человек по имени Токи Масао (藤木正夫) из Nude Model Productions, который также предоставлял ему моделей для фотокниг.
1990: Осада Эикити – управляющий в стриптиз-клубе Tsurumi Shinsekai.
28 мая 1990: с Саотомэ Хироми организует особое мероприятие в Le Pierre в Икэбукуро.
1991 и 1992: Осада Эикити – управляющий в стриптиз-клубе Wakamatsu Gekijo, что в городе Фунабаси.
10 октября 1992: с Осада Эикити случается инсульт, и он попадает в больницу. Во время своего пребывания там он часто уходит, чтобы заняться шибари. Это, как говорят, способствует его выздоровлению.
3 июня 1993: открытие СМ-паба Black and White на первом этажеотеля Coco в Оцука. Осада Эикити открывает паб своим представлением с Саотомэ Хироми и остаётся в нём на 2 месяца, консультируя выступающих.
Ноябрь – декабрь 1993: регулярно выступает в СМ-пабе Doga, что в Сибуя.
1993: выступления в СМ-клубе Барадзюдзикан (薔薇十時館) в Киото.
20 апреля 1994: фотосессия в отеле Coco для еженедельного издания Тайсю (週刊大衆)
1 – 10 октября и 21 – 30 ноября 1994: двадцать дней выступлений в Dotonbori Gekijo (Сибуя). Модель – Аои Рури “Blue Lapis Lazuli” (葵瑠璃).
21 – 31 января 1995: выступление в Ueno Star с Кацураки Аяно (桂木綾乃) (СМ-актриса, работает в этой сфере и поныне).
Февраль – март 1995: выступления вShinjuku DX.
11 – 20 апреля 1995: выступления в Mikado Gekijo в Икэбукуро с Синозаки Хана (篠崎花)
11 – 20 июля 1995: выступления в Shinsei DXFushimi в Киото с членами СМ-клуба Aman, что в Нагоя, и Кисара Сасино (如月志乃).
Сентябрь 1995: выступления в Shibuya OS.
Август – ноябрь 1996: в издательстве SM Mania в четырёх частях опубликована книга «Моя СМ-жизнь».
Сентябрь 1996: открытие бара Bondage в Синдзюку, в котором Осада Эикити остаётся на 2 месяца в качестве внутреннего консультанта. В честь открытия выступает с Сецуна Сино (刹奈紫之), СМ-актрисой и режиссёром, знаменитой своими жёсткими фильмами с копрофилией, в частности, снятыми для лейбла Aroma Kikaku.
Май 1997: выступление в BlackandWhite в Оцука (модель – Кисара Сасино).
21 – 30 августа 1997: десять дней выступлений с Саотомэ Хироми в OmiyaGekijo.
21 – 31 октября 1997: десять дней выступлений с Саотомэ Хироми в TsurumiShinsekaiGekijo.
27 июля 1998: выступления в LoftPlusOne с Саотомэ Хироми. Сэкидзицу Аканэ также выступает там.
1998 – 1999: еженедельные выступления в баре Bondage в Синдзюку каждую пятницу, первоначально с работающими там девушками. В одну из пятниц там появляется Осада Стив (тогда ещё под именем доктор Д. Вайс).
То, что было дальше, – уже история.
А теперь оставшаяся часть истории, по воспоминаниям Осада Стива.
1999: договорился с Осада-сэнсэем об участии в еженедельных шоу в баре Mistress в квартале Роппонги. Сначала помогал с приготовлениями к выступлениям, затем стал частью действа на сцене.
Апрель 2000: грандиозное открытие студии SIX после превращения моей студии в место для выступлений Осада Эикити-сэнсэя.
Ноябрь 2000: утром с сэнсэем случился удар, а вечером он провёл последнее выступление в своей жизни. Он был госпитализирован на следующий день и далее жил в домах престарелых до самой смерти 12 сентября 2001 года.
Каждый вечер, когда гости уходили, я готовил сцену к следующему дню. Осада Эикити-сэнсэй тогда часто говорил мне: «Стив, когда я умру, ты должен повторять мои выступления, пока не овладеешь ими полностью. Затем ищи свой собственный стиль».
В то время я был очень далёк от мысли о том, чтобы зарабатывать на жизнь шибари. Я был доволен ролью дэси (ученика – прим. перев.), поднимался по лестнице мастерства в своём темпе. Но вскоре здоровье Осада Эикити-сэнсэя ухудшилось, и я стал перенимать его выступления.
Примерно тогда же у кого-то из окружения возникла идея о том, чтобы сохранить имя Осада, и начался мой путь официального преемника Осада Эикити-сэнсэя. Ода Хисаси-сэнсэй, взяв на себя труд по моему продвижению, общался со многими людьми в этой индустрии. И вскоре после сентября 2001 года журналисты начали интересоваться, что это за риггер-гайдзин (иностранец – прим. перев.). И я прославился в одночасье – не оттого, что был отличным парнем и одарённым риггером, а благодаря достижениям всей жизни Осада Эикити-сэнсэя.
На фото: Осада Эикити в 1993 году щеголяет своим лучшим париком.
Оригинал: https://www.tokyobound.com/blog/?p=399
Перевод: Тындыбарла для портала www.shibari.ru
-
Веревка — не просто инструмент
Wykd Dave, английский риггер, о веревках: “Должен сказать, что для меня веревка – это нечто большее, чем просто инструмент или расходный материал.
Вы можете иметь как довольно практичный, так и романтичный взгляд на ваши отношения с веревкой. Мои отношения – сочетание и того, и другого.
Как мастер, вы должны заботиться о своих инструментах. Наличие обработанной и готовой к использованию веревки – непременное условие вашего занятия. Но ведь мы люди, и потому мы склонны создавать что-то вроде отношений с инструментами, которыми мы работаем. Мы склонны проецировать на них эмоции и ощущать с ними некое родство.
Это вполне естественно и понятно.
Мне хочется пользоваться самой лучшей веревкой и, конечно, мне хочется ухаживать за ней настолько хорошо, насколько это возможно.
Я стараюсь содержать веревку в хорошем состоянии, стираю её при необходимости, заботливо складываю и убираю, если она не нужна.
Таким образом, веревка становится чем-то большим, чем просто вещь. Кроме того с течением времени она становится связанной с теми или иными воспоминаниями. Чувства, перенесённые на веревку, ощущаются такими же полными как и чувства, владевшие вами, когда вы кого-то связывали.
Качество и вид вашей веревки очень важны. Вот почему я предпочитаю пользоваться веревками из натуральных материалов. Синтетической веревке, на мой взгляд, не хватает «души», индивидуальности, она слишком безликая.
Натуральная веревка может иметь некоторые дефекты, но даже в наличии этих дефектов я нахожу некое очарование, как будто несовершенство делает веревку лучше.
Вы получаете и чувствуете гораздо больше, если вы хорошо знаете свой инструмент. Работая натуральной веревкой, вы со временем знакомитесь с ней, с её «душой» всё больше и больше. Веревка стареет, изнашивается, меняется со временем. У веревки есть возраст.
Когда я говорю о веревке, о чувствах и эмоциях, связанных с ней, я, конечно, не сравниваю это с настоящей человеческой любовью и преданностью. Но те чувства, которые бывают при покупке хорошей веревки или при её длительной обработке, – особенные чувства.
По мере того как вы всё ближе знакомитесь с веревкой, с её характеристиками и «душой», Вы начитаете понимать, как использовать её максимально эффективно. Потом у вас появляются любимые веревки, с которыми вам приятно и комфортно работать.
…Возможно, я немного романтик. Мне нравятся вещи, у которых со временем появляется характер.”Перевод статьи выполнила Саша Ishemia специально для портала Shibari.ru
При использовании материала ссылка на переводчика и источник обязательны.